1) так называемому «Кирилло-Мефодиевскому товариществу (братству)» (далее просто - КМТ(Б); существовало с января 1846 по март 1847 годов), 2) Эмскому указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА II от 18 мая 1876 г., 3) отдельным событиям Священной (Второй Отечественной) войны 1914 – 1918 годов (которая, впрочем, у местных «энциклопедистов» зовется не иначе, как Первая Мировая).
Несмотря на отдельные попытки трезвомыслия и логических высказываний (КМТ (Б) являло собой откровенно революционную организацию, стремившуюся к насильственной ликвидации Российской Империи, Эмский указ был скорее проявлением антиреволюционности, чем украинофобии, и т.д.), в целом работа означенных собраний протекала в атмосфере некоего «интеллектуального зазеркалья», чьи основные моменты можно было бы охарактеризовать следующими положениями:
а) «Запад – хороший, чтобы он не совершал, Российская Империя – заведомо плохая, чтобы не делала!».
Подкрепляя данный тезис конкретными примерами, один из докладчиков, обыграв факт запрета французской таможней русскому революционеру-эмигранту Драгоманову ввезти на территорию Франции одно из его сочинений, назвал это незначительныи инцидентом. В то же самое время огранечения властями Самодержавной России драгомановской подрывной работы внутри страны классифицировались присутствующими чуть ли не как проявление государственного терроризма;
б) «А их то за что – они добра людям хотели!».
По мнению еще одной из участниц упомянутого «пиршества ума и острословия», члены КМТ (Б) были - упаси Боже! – не противозаконным сборищем нигилистов-разрушителей, а союзом благородных, прекраснодушных, наивных романтиков, самоотверженно желавших изменить жизнь современников к лучшему. Третье же Отделение ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА Канцелярии, противостоявшее тогда указанным фанатикам и не позволившее им реализовать свои преступные намерения, напротив, суть исчадье ада, коллективный фальсификатор истории, приписывавший «добрым кирилло-мефодиевцам» (ради повышения уровня их, «голубых мундиров», казенного финансирования!!!) насилие и безпредел, о которых якобы бедные «братчики» никогда и не помышляли;
в) «Есть только два пути: либо ты – малоросс, либо же – украинец!».
При этом носители такой «системы взглядов» на отечественное прошлое в собственных выступлениях начисто игнорировали тот факт, что после февральского переворота 1917 года в Галиции, Буковине, Закарпатье,
Юго-Западном крае, Мало- и Новороссии действовало интернациональное в основе своей легитимистское подполье, боровшееся именно за Реставрацию, то есть, - за возвращение на Престол предков злодейски свергнутого богоборцами и монархомахами ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II (а поле 17 июля 1918 г. – того из уцелевших членов Династии Романовых, Кто имел на то право в соответствии с Полным собранием законов Российской Империи);
г) «Абсолютный примат национальной парадигмы над остальными положениями!».
Химеричность конструкций, порожденных в ходе выступлений представителей упомянутого «творческого направления», что называется, не знала предела! При этом самой «простой» частью их был тот факт, что даже маститые исследователи с многолетним стажем на полном серьезе называли черносотенный «Союз Русского народа» не монархической, а русской националистической организацией;
д) «Кондовая совковость взглядов в условиях искусственно объявленной декоммунизации».
Настоящим «перлом» здесь следует считать утверждение о том, что, мол, именно Российская Империя (а не выкормыши-палачи масона Гази Мустафы Кемаль-паши Ататюрка (1881 – 1938), изничтожившие Блистательную Порту и убивавшие ее сторонников осман, как скот!) детерминировала резню … армян в 1915 году. Впрочем, позволим себе привести этот «изыск гениальной мысли» полностью: «Этап всплеска патриотизма в Российской империи, желание защитить славянских братьев от любого гнета или просто освободить православных и дать им возможность дышать свободно заканчивались поглощением соседних славянских земель. Причем все прекрасно понимали, что никто их не будет так ненавидеть, как освобожденные братья-славяне. В Первую мировую войну Россия вступила под лозунгом завоевания Константинополя, защиты прав православных. А для этого надо было освободить от турков и пересилить их на историческую родину в Малую Азию, чтобы они не мешали там православным жить и развиваться. Что с этого вышло, мы знаем — геноцид армян». Ни дать, ни взять: в огороде – бузина, а в Киеве – дядько! На уровне осквернения памяти 1,5 миллионов жертв тех ужасных событий, на грани дипломатического скандала между официальным Ереваном и Киевом.
Вот такая она теперь у нас – местная историческая «наука»…
P.s.: некоторое время назад на одном из зданий неподалеку от Дома офицеров (Печерск, центр города, остановка 55 автобуса «Крепостной переулок») висел огромный цветной клакат, согласно которому главным событием Первой Мировой войны (именно так, повторимся, упорно называют здесь Священную (Вторую Отечественную) войну 1914 – 1918 годов!) в нашем крае были не а) Галицийская битва, б) Горлицкое контрнаступление неприятеля, в) Луцкий прорыв, а пребывание… бельгийского то ли автодивизиона, то ли батальона. Безмерно уважая
тогдашний ратный подвиг солдат Короля Альберта I (1909 – 1934), мы все же считаем подобного вида заявки откровенным перебором!
P.p.s.: в 2006 г., в ходе торжеств по случаю 90-летия Луцкого прорыва, в самом Луцке была организована соответствующая конференция. Помниться, ее несколько часов не открывали, поскольку местные «очильники» до последнего момента ждали сигнала из администрации президента. Ющенко же, получив на свой вопрос «А наші хлопці (то есть, - сознательные украинцы) там були?» отрицательный ответ, распорядился, что называется, спустить данный форум «на тормозах»…
Тогда прошлое замалчивалось, сейчас же - по-просту искажается!
Похлеще так называемых «корифеев марксизма-ленинизма» с их пресловутым классовым подходом…
Версия для печати