Последний рыцарь Империи

Современники называли Николая I «последним рыцарем империи». Его тридцатилетнее правление принято считать расцветом самодержавия в России. В Москве, в Государственном Историческом музее, проходит масштабная выставка «Идеальный самодержец», посвященная личности Царя и его правлению. В беседе с методистом по научно-просветительской деятельности музея Еленой Головкиной мы разбираемся, как личная вера Николая I повлияла на государственную политику и на жизнь страны.

– «Я умираю с благодарным сердцем за все благо, которым Богу угодно было в сем преходящем мире меня наградить; с пламенною любовью к нашей славной России, которой служил, по крайнему моему разумению, верой и правдой; жалею, что не мог произвесть того добра, которого столь искренно желал. Сын мой меня заменил! Буду молить Бога, да благословит Его на тяжкое поприще, на которое вступает; и сподобит Его утвердить Россию на твердом основании страха Божия, дав ей довершить внутреннее ее устройство и отдаля всякую опасность извне. На тя, Господи, уповахом, да не постыдимся вовеки!» Эти проникновенные слова из духовного завещания Императора Николая I, скоропостижно скончавшегося от воспаления легких 18 февраля (2 марта) 1855 года, можно прочитать в одном из залов выставки.

Кто привил Николаю Павловичу такую веру? Известно, что первые 4 года его воспитывала лифляндка Шарлотта Ливен. Затем его наставником был генерал Матвей Ламздорф.

– Очень интересный вопрос. Невозможно назвать конкретного человека, который бы так повлиял на будущего Императора. Внутренне благочестие в истинном христианском смысле в нем действительно присутствовало. Это можно увидеть в записных книжках, где он объяснял свои поступки, свою мотивацию, исходя из христианского понимания. Это был его способ мышления и восприятия мира. Думаю, что нестойкость императорского двора в вере и жизненных ценностях, которую он наблюдал с детства, вызвала у него обратную реакцию.

Его воспитанием занималась также мать – вдовствующая Императрица Мария Федоровна, которая навидалась и натерпелась самых разных нравов при русском царском дворе, и очень серьезно настраивала своего сына на строгость жизни.

– У Николая Павловича было непростое детство. Потеряв отца в 4 года, он знал, каким образом оборвалась жизнь Павла I. Все это произошло практически на его глазах. Не привела ли утрата земного отца к поиску Отца Небесного, дабы обрести в Нем опору в жизни?

– Мы не можем об этом сказать определенно из-за отсутствия документов. Но, судя по поступкам будущего Императора, все было именно так. Конечно же, он переживал убийство Павла Первого не как старший брат Константин, который к тому времени был уже взрослым человеком и для которого смерть отца стала ужасным потрясением. И это одна из главных причин, почему он не хотел править. Константин Павлович говорил: «Меня задушат, как задушили отца».

Николаю было необходимо обрести опору в этом мире. Два старших брата не заменили ему отца. Опора была только на Бога.

– Название выставки «Николай I. Идеальный самодержец» – несколько провокационное. Оценки правления этого Императора очень разнятся: от «рыцаря самодержавия» до известного прозвища, данного ему Львом Толстым, – Николай Палкин. Что вы хотели этим названием донести до зрителей?

– Название действительно провокационное. Оно выбрано неслучайно. Мы хотели навести зрителя на размышления о значении личности Николая I в истории России. Такие диаметрально противоположные оценки сами по себе уже вызывают вопросы, почему так по-разному его оценивают. Мы старались показать широкий спектр его действий. Представлено множество документов, которые позволяют оценить в том числе и декабристское восстание в широком контексте. Многие аспекты правления Николая I у нас были очень серьезно идеологизированы. И пришло время оценить их более здраво, уравновешенно и объективно.

Я вижу на экскурсиях большой интерес у посетителей к той эпохе и к личности Императора Николая I и желание разобраться в столь сложной теме. Накопились, как уже сказано, противоречивые оценки, которые не могут быть одновременно правильными, крайности не отражают полноты исторической реальности.

Название «Идеальный самодержец» не является утверждением, оно выражает понимание того, что Николай I пытался быть идеальным. Для него это было очень важно. Он требовал от себя идеального исполнения своего долга правителя, который, как он верил, на него возложил Господь. Все его помыслы были об этом, свидетельствовали об этом и его поступки. Хотя идеальным, конечно же, человек не может быть по определению, поскольку он грешен. Да Николай Павлович и не считал себя воплощением какой бы то ни было идеальности, но он к ней стремился. В этом смысле у него не было гордыни.

– В его духовном завещании это осознание хорошо видно.

– В конце жизни он переживал, что многое не успел завершить, многое из задуманного не получилось в силу инертности общества и просто объективной невозможности решить определенные задачи. Как, к примеру, вопрос крепостного права. Он хотел и старался, и многое было в этом направлении уже сделано, но в силу причин исторических его нельзя было решить в тот момент.

Его дочь Ольга Николаевна, принцесса Вюртембергская (она оставила подробные записки о своей жизни и жизни отца), писала, что Император испытывал большое разочарование, что даже самодержавный Государь не все может. Многие процессы в обществе неподвластны его прямому влиянию и управлению.

– То, что он станет Императором, было для него не очень желанной перспективой. Николай I взошел на престол в результате кризиса династии. Как он принял этот непростой поворот судьбы?

– С истинным христианским смирением. Его действительно не готовили быть правителем. Хотя многие исследователи пишут, что Мария Федоровна давно приглядывалась к нему именно с этого ракурса, поскольку Александр I не имел наследников, а у Константина, состоявшего во втором, морганатическом браке с княгиней Лович, не было законных детей, и он не желал наследовать царский престол.

В 1819-м году Александр I сообщил Николаю Павловичу и его жене, что наследник престола Великий князь Константин Павлович намерен отречься от своего права на престол, поэтому наследником предстоит стать Николаю, как следующему по старшинству брату. И фактически он им стал после того, как Александр I в 1823-м году подписал тайный манифест, закрепивший отречение Константина. Этот документ хранился в Государственном Совете, Сенате и Синоде в Петербурге и в Успенском соборе Московского Кремля. Николай его не читал. Официально манифест был обнародован лишь после кончины Александра I, в декабре 1825 года.

– На выставке представлено уникальное свидетельство этого декабрьского междуцарствия – Константиновский рубль, одна из редчайших российских монет, отчеканенная в небольшом количестве.

– После кончины Александра I все ожидали восшествия на престол Константина Павловича. И будущий Император Николай I спустя час после получения известия о кончине брата принес присягу Константину. Лишь вдовствующая Императрица Мария Федоровна и еще несколько приближенных знали, что Константин отрекся от престола еще в 1822-м году. Между тем Константину присягнули сам Николай Павлович, члены Государственного Совета, Сенат, гарнизон столицы. По всей стране был разослан указ с указанием присягать новому Императору. Все это породило значительные юридические сложности. Тогда же был отчеканен рубль, прозванный Константиновским.

Николай писал письма Константину, который тогда находился в Польше, где сначала он исполнял обязанности главнокомандующего польскими армиями, а затем стал Наместником Царства Польского, чтобы тот дал официальный ответ о своем престолонаследии. Константин в личном письме ответил, что отрекается от престола. Но так и не приехал в Петербург, не издал манифест, чего ждал Николай. В итоге Николай Павлович издал свой манифест о вступлении на Российский престол.

– Многие исследователи отмечают, что до обнародования манифеста Цесаревич Николай осторожен и оглушен предстоящей ответственностью, а стал Императором – и вот он уже сама твердость и решимость.

Страной надо было управлять здесь и сейчас. Он взял контроль, стал отдавать приказы. Нельзя было допустить вакуума власти

Николай сильно опасался, что союзные государства – Австрия и Пруссия – легко могли воспользоваться междувластием и ввести в страну свои войска, тем более по договору они имели на это право. Тогда существовал Священный Союз консервативных монархических государств, которые должны были охранять Европу от революций. Если бы у нас начались волнения, то войска этих стран должны были перейти границу и навести порядок, что было чревато потерей некоторых земель. Император Николай остро ощущал опасность такой ситуации: как-то нужно было удерживать контроль, а значит, не упускать из рук власть.

И действительно, это поразительно, какую волю и решимость показал Николай I, взойдя на царский престол. Опять же, в этом проявляется его христианский взгляд на себя и на окружающую реальность. Он берет то, что дает ему Господь, хотя этот крест и тяжел. Это абсолютно христианская позиция.

– На выставке можно увидеть картину известного в николаевскую эпоху художника Адольфа Ладюрнера «Приход к Зимнему дворцу лейб-гвардии Преображенского полка 14 декабря 1825 года», на которой запечатлен первый решительный шаг Николая Павловича как Императора.

– Николай I вышел к толпе людей, собравшихся у Зимнего дворца, которые не понимали, что происходит, и стал читать им манифест о своем восшествии на престол – спокойно и уравновешенно, объясняя каждое слово, чем произвел на них сильное впечатление. Большую роль сыграла его выдержка. Он вышел один и этим показал, что держит ситуацию под контролем, что у него есть характер. И народ ему поверил. Если бы народ и войска не приняли самодержца, его могли бы убить.

И он был к этому морально готов. Из воспоминаний современников известно, что, уходя, он сказал своей жене: «Если завтра нам придется умереть, прошу тебя, умрем достойно». Она, будучи беременной, стоически приняла эти слова. Мария Федоровна же просила сына не рисковать, на что он ответил, что или станет Императором, или умрет.

– Восшествие на престол Николая I было отягощено декабристским восстанием. Вы приводите на выставке его слова: «...я вступил на престол, начав с пролития крови моих подданных. Но смиряюсь перед Богом и прошу Всевышнего: да отвратит от меня и государства навсегда подобные гибельные происшествия».

– Да, он пытался найти бескровный способ разрешения кризиса. Но 14 декабря на Сенатской площади декабрист Петр Каховский выстрелом в спину смертельно ранил генерал-губернатора Петербурга Михаила Милорадовича, когда тот убеждал солдат прекратить мятеж. На некоторых гравюрах изображено, как декабрист открыто и гордо стреляет Милорадовичу в грудь. Но это невозможно было сделать, поскольку вся грудь генерал-губернатора была в орденах. Он приехал в Государственный Совет, где должны были провозгласить Николая Императором, поэтому был при полном параде.

И когда уже пролилась кровь Милорадовича, стало понятно, что мирным путем сложившуюся ситуацию не решить. Николай послал первую атаку. На обледеневшей брусчатке кони заскользили, и атака захлебнулась, не получилось разогнать толпу. Пришлось выкатить артиллерию. Пушки заряжены, а он все никак не отдавал приказ стрелять. Не из-за того, что был нерешительным человеком, а потому, что до последнего надеялся на возможность мирного исхода. Стало смеркаться, и было ясно, что, если не решить все до наступления ночи, контроль над происходящим будет потерян, и, возможно, произойдут более страшные и кровавые события. Он отдал приказ, и прогремел выстрел.

– Один из главных тезисов выставки – мятеж декабристов задал тон всему николаевскому правлению. Что это значит?

– Император Николай I придерживался консервативных взглядов и не симпатизировал революционным идеям. Его мировоззрение глубоко коренилось в православной вере. Царь – Помазанник Божий, и любое посягательство на самодержавную власть он воспринимал как посягательство на Богоустановленный порядок бытия. Для него, как глубоко верующего человека, революция была неприемлема по определению. А когда весь ее кровавый ужас вырвался на поверхность, его позиция стала еще тверже. Он прямо говорил: «Пока я жив, революция не переступит границы России».

Еще Александру I было известно, что в возглавляемом им государстве существует много тайных обществ, и он не очень понимал, что с ними делать. Его обожала гвардия, но армия в целом уже потеряла былую дисциплину и собранность. Он, Император армии победителей, сумел закончить Отечественную войну 1812 года, дойти до Парижа, но не знал, как навести порядок в собственной армии. Многое в стране расшаталось. Пока общество воевало, чиновники воровали, а среди молодежи распространялись романтические и революционные фантазии. Весь этот ворох накопившихся проблем достался Николаю I. Ему пришлось наводить порядок.

– После подавления восстания декабристов Император ведь лично общался с осужденными бунтовщиками?

– Да, он с каждым разговаривал и каждому смотрел в глаза. Декабристы вспоминали его тяжелый, проницательный взгляд. Он хотел понять, откуда взялось в русском обществе такое открытое сопротивление. Николай I искренне считал, что русский православный народ никогда не пойдет против Божией воли. Французскую революцию он воспринимал как следствие развращения французского народа, его отступления от Божественных заповедей.

Надо сказать, что декабристы чувствовали в Николае I большую внутреннюю силу, которая со временем стала все отчетливее в нем проявляться. Он осознал, что эта сила дана ему свыше, что царская власть – крест, данный ему Богом, который нужно со смирением нести. И эта сила напугала декабристов, пытавшихся представить его жалким узурпатором, солдафоном, ограниченным человеком. Меж тем он все вынесенные восставшим приговоры смягчил. Он осознавал, что эти люди должны быть осуждены за свои преступления, но желал облегчить их участь. У нас в музее прошла лекция кандидата философских наук Даниила Аникина, который подробно рассказал, как Император поддерживал семьи декабристов многие годы. Была разработана целая система помощи. Мы слышали еще в советское время рассказы о том, как жены декабристов отправлялись в ссылку за своими мужьями. Но были среди них и те, кто туда не поехал, потому что они не одобряли сотворенное их мужьями, видели в их поступках предательство дворянского долга и своего рода – предков и потомков. Дворянин присягает Государю. Если он замышляет свергнуть его, то, прежде всего, он должен отказаться от дворянства. Нельзя быть дворянином вне монархии.

– В правление Николая I был прославлен в лике святых епископ Воронежский Митрофан (1623–1703), что стало значимым общественным событием. На выставке представлен фрагмент пелены из гроба святителя, который хранился в личном архиве министра Императорского двора Светлейшего князя Петра Волконского. Также можно увидеть старинную рукавицу, освященную на мощах святого.

– Император подписал утвердительную резолюцию на доклад Синода о прославлении в лике святых епископа Воронежского Митрофана в день своего рождения – 25 июня (6 июля) 1832 года. Почитание святителя связывало николаевскую эпоху с петровской. Этот святой, воссиявший в земле Русской при Петре I, – один из немногих священнослужителей, кто поддерживал Царя в его начинаниях, помогал ему в строительстве русского флота. Церковь представляла Николая I как прямого продолжателя дела Петра Великого. Петр I воспринимался как устроитель государства, а Николай I – как его продолжатель. Это подчеркивалось в процессе канонизации, и для Николая Павловича было важно. Он не раз вместе с семьей приезжал поклониться мощам святого.

– Министр народного просвещения Сергей Уваров сформулировал знаменитую триаду «Православие, самодержавие, народность». Вера в ней стоит на первом месте.

– Потому что самодержавие исходит из Православия. Эта триада сформулирована при Николае I, но существовала она еще со времен Ивана Грозного. Самодержавие исходит из того, что Царь избран Богом. Поэтому прежде всего – Православие.

– Получается, что при Императоре Николае Павловиче Россия заново открывала свою историю.

– Безусловно. В каком-то смысле декабристское восстание показывает: русские люди забыли базовые принципы, почему у нас такое государство и почему мы вообще есть. Отечественная война 1812 года явила миру истинное лицо нашего народа, который – казалось бы, лапотный и мало просвещенный – встал на защиту своего Отечества. Размах народной партизанской войны поразил всех в зарубежном и русском обществе. Элита, воспитанная на идеалах западного Просвещения, оказалась духовно слабее. Народ решает, быть или не быть этой стране. Мало ли, что ему говорят образованные люди. Если народ видит необходимость, он пойдет и страну защитит.

Приходит осознание, что надо учить свою историю. Историческое знание приобретает особую общественную важность. Издается полное 12-томное собрание «Истории государства Российского» Карамзина. Идут глубинные поиски исторического прошлого, своей идентичности, своих особенных начал.

– Эпоха Николая I – это Золотой век русской культуры. Все мы еще в школе читали про взаимоотношения Императора с Александром Сергеевичем Пушкиным, как Царь стал личным цензором поэта.

– Это были сложные взаимоотношения. Один – светоч русской литературы, другой – великий русский правитель. Пушкин прошел сложную эволюцию в своих взглядах. Существует историческая легенда, как Николай I спросил Александра Сергеевича, что бы тот делал 14 декабря 1825 года, если бы находился в Санкт-Петербурге, а не в ссылке в Михайловском. И Пушкин ответил: «Я был бы в рядах мятежников на Сенатской площади». Но одно дело – рассуждать о бунте, а другое – видеть его последствия, когда он уже произошел, и чуть не рухнуло все здание государства. Думаю, что Пушкина это подвигло к переосмыслению. Он стал менее радикален в своих взглядах, осознав последствия революционных порывов. Они лично общались. И эти разговоры убедили Николая I, что перед ним «умнейший человек в России», а Пушкина – в честности намерений российского самодержца.

Можно сказать, что Николай I, став личным цензором поэта, взял его под свое покровительство. У Пушкина было немало врагов, что неудивительно: чем ярче личность, тем больше она вызывает конфликтов и противостояния общества. Приобретя такого высокого цензора, Александр Сергеевич становится неприкасаемой фигурой. Известно, что Царь высоко ценил его творчество. Стихи Пушкина читала вся Царская семья. В личной беседе Император дал понять поэту, что дарование нельзя использовать во зло, для разрушения существующего порядка.

После гибели Александра Сергеевича Николай I сполна выполнил обещание позаботиться о семье Пушкина: назначил пенсию вдове Наталье Николаевне, оплатил огромные долги поэта (более 200 тысяч рублей) и обеспечил образование его детей.

– В последнем выставочном зале можно увидеть грандиозную похоронную процессию, провожающую в последний путь почившего Императора Николая I. Кажется, что проститься со своим Государем вышел весь Петербург.

– Его смерть была неожиданной для всех. Не старый, всего 59 лет, крепкий. Внезапно заболел и скончался. По сообщениям полиции, в течение нескольких дней народ приходил к Зимнему дворцу, но в Петербурге не было зафиксировано ни одной кражи. Казалось бы, толпы людей вышли на улицу – ходи и собирай из карманов, но нет. Настолько эта смерть была потрясением для всех слоев общества, что даже воры не воспользовались ситуацией. Это историческое свидетельство со всей очевидностью говорит, что общество переживало реально очень скорбное событие.

Глядя сегодня на ту эпоху, понимаешь: многие важные и основополагающие для России исторические события XIX века связаны с именем Императора Николая I. Пришло время избавиться от штампов и взглянуть непредвзято на этого выдающегося правителя и человека.