Итак:
"Дорогие друзья, я рад приветствовать вас. Сегодня, в последний день Пасхи, я, как священник, не могу не поприветствовать вас словами пасхального приветствия: Христос Воскресе!"
(Зал откликается: Воистину Воскресе!)
"Я поздравляю вас с началом всероссийского конгресса и сердечно приветствую на уральской земле, в Екатеринбурге, который в эти дни носит почетное звание библиотечной столицы России 2026 года. Сегодня здесь собрались болле полутора тысяч профессионалов из разных регионов, стран дальнего и ближнего зарубежья. Я бы хотел обратить внимание на девиз, под которым проходит конгресс: "Многообразие культур. Единые ценности. Единая страна". Давайте проверим, являемся ли мы носителями единых ценностей, живя в единой стране. Как мы это сделаем? Я сегодня посмотрел в календарь, а потом заглянул в телефон и проверил. Люди, которые у меня занесены в телефонную книгу, как у нас с культурой. Смотрю, меня поздравляют с праздником. С каким? Я сейчас проверю. Будь готов!!
(Зал, только что славивший воскресение Господа Христа, откликается: "Всегда готовы!")
"Ну вот видите, единообразие у нас уже налицо. Но не всё так совсем однообразно. Дело в том, что день пионерии, который отмечался, отмечается в нашей стране 19 мая, он не так прост. Загадка. Каждый год 19 мая в течение двух десятилетий был нерабочим днем. В этот день проходили воинские парада, торжественные богослужения. В этот день печатались указы об амнистии преступников. В этот день на производствах, культурных пространствах накрывались столы и раздавались угощения. Дело в том, что 19 мая родился Государь Император Николай Второй, Николай Александрович. Сегодня день рождения Николая Второго и я приветствую вас в Екатеринбурге, городе, где завершился его земной путь. Кстати он очень тесно связан с пионерией. Именно он стал продвигать скаутское движение, которое появилось в Великобритании, он с 1909 года продвигает скаутское движение в России, оно очень активно развивается. В 1921 году Надежда Константиновна Крупская пишет "Нам необходимо создать детскую и юношескую организацию, по форме - скаутскую, а по содержанию - коммунистическую. В 22-м году подписывается указ о создании пионерской организации, а в ноябре - о запрете скаутского движения. Это всё - один процесс. Как бы они не противостояли - Надежда Константиновна, Государь Император Николай Второй, а делали одно дело - воспитывали на замечательных традициях нашу молодежь. Многообразие культур, единые ценности, единая страна. Кстати, я приглашаю вас посетить Храм на Крови, буквально в трехстах метрах отсюда, где также расположена библиотека державная и посвященная лично Императору Николаю Второму. Слова "многообразие культур, единая страна" сегодня звучат как никогда актуально. И сегодня, когда мы часто сталкиваемся с вызовами разобщения, подвижники библиотечного дела своим служением подтверждают - культура не знает границ. А единые ценности и сохранение памяти делают нас сильнее.
Ладно, господа, кому интересно дальше, пусть идёт по ссылке. Я процитировала то баснословное, что выше.
По сути эти неизъяснимые речи можно оставить вовсе без комментариев. Они говорят сами за себя. Но всё же несколько робких вопросов к высокому духовному лицу я сформулирую.
В скаутском движении дети воспитывались в христианском духе. Пионеры (особенно пионеры при жизни Крупской) воспитывались не просто в неверии, но в агрессивном безбожии, в ненависти к Господу Христу. Это действительно - столь незначительное в глазах митрополита различие?
Известно ли митрополиту, что скаутское движение (существующее в стране сегодня) чтит свой мартиролог: скаутов, расстрелянных большевиками? Сначала арестовывали только руководителей движения, с 1926 года пошли аресты подростков.
Нас десять, вы слышите, десять!
И старшему нет двадцати.
Конечно нас можно повесить,
Но нужно сначала найти.
Помнит ли митрополит, что скаут - Цесаревич Алексей Николаевич - погребен совсем рядом с местом его, митрополита, служения?
А ведь помнит. Алексей Кульберг вообще, как сообщают справочники, принял имя Евгений в честь ... Евгения Боткина. (Держим челюсти, чтобы не упали).
Если Государь и Надежда Крупская созидали "один процесс" , то в самом ли деле неважно, что муж этой самой Крупской - главный убийца Государя со чады и домочадцы?
Опять же - что являли собой "замечательные традиции", в которых воспитывала молодежь дивная Надежда Константиновна? Было же что-то, кроме ненависти к Господу? Что-то положительное? Может статься - любовь к России? Но слово "русский" в те времена было подзапретным. Минина и Пожарского предлагали "расплавить", ибо "Расею лучше было не спасать". Нет, не то. Но, раз "традиционные ценности", может статься, то хотя бы - любовь к семье? Опять мимо. За мифологизированным Павликом Морозовым последовали многие десятки самых настоящих, таких, как Коля Щеглов, потребовавший расстрела своего отца. (Об этом сообщает Анастас Микоян в сохранившемся до наших дней выступлении).
Так где хоть одна общая "традиция" у Государя с супругой его палача?
Как те, кто "внесен в телефонную книгу" митрополита (сильно полагаю, что монашествующие обители в Ганиной яме - не в ней), сумеют на это ответить?
Вероятно скажут, что духовные лица должны прощать и палачей. Да, конечно. Но должны ли они хвалить палаческую деятельность?
Впрочем, ничего они не скажут. Логика - божественный инструментарий, она пропадает там, где на сцену (в прямом смысле в данном случае) выходят те, для кого нет Аслана и Таш, а есть - Ташлан.
Это очень страшно. Обещанное здесь:
PS Об особенной уместности поминания Надежды Крупской на библиотечном конгрессе: «Из библиотек должны быть изъяты все устаревшие, малоценные, а тем более вредные и контрреволюционные книги. Изымаемые книги делятся на две категории: изымаемые безусловно и изымаемые условно. Под вторую категорию подходят особо «капитальные» и известные труды, например сочинения Канта или Евангелие, которые могут быть оставлены лишь в больших академических библиотеках, но не иначе, как в запертых шкафах, причем выдавать их можно только для научной работы, да и то под строжайшей ответственностью заведующих». Все прочее уничтожается, даже в крупных академических библиотеках». Крупская. Циркуляр «О библиотечном деле».
«Подлежит изъятию: по отделу философии — все, в том числе сочинения и биографии Декарта, Канта, Маха, Платона, Спенсера, Шопенгауэра; по отделу религии — все, кроме антирелигиозной советской литературы, в том числе Евангелие, Коран и Талмуд; по отделу психологии: Введенский, Гардинг, Джемс, Тэн и т.п.» Крупская. Приложение к циркуляру «О библиотечном деле».
Так что да: библиотечные работники и Крупская связаны одним "общим делом". Библиотекари хранят книги, Крупская их жгла. Но ведь и те и другая - с книгами связаны.
изображения из открытого доступа
