Технически этот прием работал неплохо. Пожилая аудитория, ностальгируя по собственной молодости, успела позабыть дефицит и очереди, рассказывая аудитории молодой про «бесплатные квартиры» и «лучшее в мире мороженое».

И уж само собой, что все достижения искусства советского периода (в первую очередь – кино), провозглашались чисто советскими. Это было, конечно, подтасовкой, но опять же – работало. В самом деле: ну кто сейчас назовет современный отечественный фильм, имевший бы такой успех, как «Москва слезам не верит»? Вот хаете всё советское, ухмылялись агитаторы, а советский фильм люди уже больше полувека смотрят и горячо обсуждают, вот то-то.

Но в который раз предупредим: левый дискурс неизбежно радикализируется. Во всех странах и во все времена. Здесь и сейчас народ ещё прикупают на доброго дедушку Брежнева, но вбить-то общество на самом деле хотят в ежовщину, а то и вообще в двадцатые годы.

Сегодня и кино позднего советского времени делается объектом ненависти новых красных. (Эта тенденция устойчивая, вспомним, что недавно у них же даже в самом деле советский Константин Симонов уже – враг народа, слишком правдив в мемуарах). И вот мне случайно попалось сегодня видео про эту самую не верящую слезам Москву. Совсем новое, четыре дня, как выложенное. Заинтересовало название «Мещанское счастье». Концепция же канала «Искусство под микроскопом классовой борьбы». Не смогла не посмотреть, да.

Сразу оговорюсь: я категорически не поклонница 2 серии, а в особенности не нравится мне персонаж Баталова. Но на сей раз захотелось защитить даже его слесаря Гошу. Что раньше мне представлялось немыслимым.

Но судите сами. Далее будем просто цитировать.

«Все персонажи имеют роскошные квартирки, но самая скромная – у труженицы Тоси».

По поводу тлетворности этих "квартирок" пару лет назад вздыхал один красный батюшка (оксюморон, но таковых не один), что насколько сердечнее и духоподъемнее жили в коммуналках.

«Сцена, где рабочие идут на работу. Единственная, где мы видим рабочих. Но они просто идут, а не работают. Не ради каких-то преобразований». (Кстати и подвирает, Тося с Колей в первой серии показаны как раз за работой).

Людмила покупает лотерейные билеты. «Лично у меня мелкобуржуазная лотерея никак не ассоциируется с жизнью советского человека». (Надо полагать, лотерейные билеты Людмила покупает в заграничных поездках в капиталистические страны).

Сцена, где Гурин в пивной. «Лично у меня эта сцена вызывает прямую связь между «синяками» и Кантом. Так и хочется сказать: посмотрите, куда завел их Кант». (Взять бы, да на три года в Соловки!)

«Дочь слушает «Бони М»…»

«В довоенных фильмах от одиночества никто не страдает».

«В первой серии Людмила была шкурой, во второй эволюционировала в какую-то мразь».

«Мама Рудольфа – осколок недобитой аристократии, которая просто нашла в себе силы заткнуться и не злить НКВД».

 

Из книги - манифеста нынешних евразийских молодчиков. Их герой - Ежов.

«О походах наших, о боях с врагами, долго будут люди петь…» Песня сугубо попсовая, ничего сугубо советского в ней нет». Что, кстати, и правда, нет советского, да только люди, прошедшие войну, её любили.

Сцена, где Коля рассказывает девушке сына, что работников в старину нанимали тех, кто с хорошим аппетитом:

«Советский гражданин, который всем, что он имеет, обязан советской власти (А точно не профессиональной квалификации? – ЕЧ) рассказывает о том, как в старину нанимали работников. Кто перед нами? В лучшем случае – несознательный гражданин, остановившийся в развитии. Это характеризует общество, где создавался фильм. Старина идет со знаком плюс, несмотря на то, что наемный труд связан с капиталом и капитализмом".

 

Группа явно экстремистского толка, но почему-то не запрещенная

«Когда в прошлом году Гоша лег в больницу, у нас большинство тем замерло». Речь идет о темах разговоров. Пустой то есть трёп». Порченое хнау, характерно необразованное, не способно даже понять, что на пикнике говорится о темах диссертаций.

«Я уже слышал и слух этот мною проверен, будто бы в роще сегодня звенела свирель». Песенка ни о чём. Люди, небольшой группой, стараются забыть о работе». Опять соврамши, даже если агитатор не понял про диссертации: Гошу только что хвалили именно за помощь в работе.

«О преобразующей роли труда в фильме не говорится ни слова».

 

Разобраться с мелкобуржуазным Колей!

Комментируя подобное - чувствуешь себя немного глупо. Но ведь - сотни видео, работающая на это вот команда...

«Уж очень я какой-то идеальный получился", говорит Гоша. Смотря для кого. Для мещан-обывателей, пожалуй, да. А для приличных людей, что-то мне подсказывает, что главные персонажи фильма «Встречный» вряд ли стали бы здороваться с Гошей за руку».

«В Сочи хоть раз отдыхает каждый человек». Агитаторы десятилетней давности воскликнули бы: вот, всё было для трудящихся! Для сегодняшнего агитатора: Сочами-то народ и обмещанили.

«Знаешь Катя, если я в чем-то был виноват перед тобой, так Бог меня уж наказал». «Отличный аргумент в государстве Советский Союз! А он в институте диамат учил или богословие?»

На партсобрание Рудика: доносят, что в разговоре с женщиной упоминал Бога! А с партсобрания - на Колыму!

«Гога, вы поступили как настоящий мужчина!» «Перестань, я поступил как нормальный мужчина. Защищать и принимать решения это – мужская обязанность, это нормально». Буржуазные сексистские загоны. "Защищать это мужская обязанность". Откуда эта (непечатн.) в голове у персонажа, а у того из головы режиссера. Мужчина никому ничего не обязан. Пол фильма – абстракции, идеализм, сексизм. В этой дебильной абстрактной формуле, придуманной Меньшовым, фундаментальные противоречия, которые видны невооруженным глазом».

Гоша рассказывает Александре про Диоклетиана. "Какие римские императоры в 79-м году в Советском Союзе?! Это – рабовладельческий строй. За каким чертом этот император? На бумаге перед нами пролетарий. Но этот пролетарий, во-первых, обыватель, во-вторых, мещанин, в третьих идеалист и его башка завалена всевозможными буржуазными абстракциями. А потом этот козёл (!!) выдает, что ему для полного счастья не хватает стакана газировки".

Вам ещё не захотелось заступиться за Гошу?

«У Гоши абстракции, у Кати – метафизика».

Гоша ещё и «с…аный индивидуалист».

«Люди называют такое кино советским. При том, что советского здесь только логотип студии… В фильме любого послевоенного режиссера нет ничего советского. Люди видят то, что видят и зрители в капиталистических странах. Жизни труженика на экране нет. А что есть? Есть идеализм, метафизика, индивидуализм, мелкобуржуазные иллюзии, всё, чем переполнен буржуазный масскульт".

Просматривается несомненное желание "разрыть до основанья" даже наследие реального СССР, и "построить" такой "новый мир", какой мог рисоваться разве только в искаженном вдыханием сахарного песка мозгу Глеба Бокия...

Признаюсь, решив потратить часок на этот текст, я несколько раз растерянно останавливалась: слишком нелепо, примитивно настолько, что это трудно даже разбирать. У нормальных людей, забредших в комментарии под видео, естественным образом возникло предположение: это троллинг!

Ну, как недавно по сетям погулял якобы пост Дугина, что водопровод с теплой водой разлагает общество. Но тот розыгрыш потому и удался, что мало чем отличался от настоящих дугинских высказываний.

Нет, я уже не раз встречаю подобные перлы, отнюдь не являющиеся шутками. И под ним – 871 комментарий, многие - одобрительные, у канала 36 000 подписчиков, и без малого тысяча видео на нем слеплены. И это только один из многих каналов, сайтов, изданий… Есть гоблины покрупнее, есть помельче, но имя этим городским сумасшедшим – легион. И жаждут они одного: с маузером в руке разбираться – нет, не с врагами, а с «буржуями и мещанами», с соотечественниками, с обычными людьми. С Колями и Гошами.

«Мне даже в детстве хотелось этому персонажу разбить голову и сломать ноги», откровенничает автор видео, говоря отнюдь не о шпионе или злодее, о безобидном начальнике главка. И мы можем ему поверить. Он готов запретить «Юнону и Авось» (это заявлено), ну и вообще весь поздний советский период. Их любимое, трепетно сладострастное словцо: чистки.

Невежество и ничтожество – сила неимоверно опасная. И она наступает.

изображения из открытого доступа, кроме второго снимка, который мой

Елена Чудинова