Съезд был политическим спектаклем, где исключалось малейшее отклонение от генеральной линии. Однако в этом спектакле была показана фактическая программа жизни СССР, которая по плану его высокоградусных архитекторов должна быть трудной, но недолгой, поскольку строилась на «позитивной дискриминации» государствообразующего Русского народа.
Тон на съезде задавали ненавидящие Россию ксенофобы из числа инородцев и примкнувших к ним «кающихся русских», поносивших Россию. Почетным председателем был Ленин (с корнями от Бланка), написавший обращение к съезду, где обзывал русских «шовинистической великоросской швалью», призывая «защитить инородцев» от нее. Реальным же главой съезда был его ученик Сталин (Джугашвили), заявивший: "Сегодняшний день является… днем торжества новой России над старой, над Россией–жандармом Европы,над Россией – палачом Азии.. торжества новой России, разбившей цепи нац-го угнетения".
То есть Россия, по мнению Сталина, была лишь «палачом и жандармом», и он с соратниками в противовес ей выстраивал некую «Россию новую»…Открыл съезд Петр Смидович – ренегат из дворян с польскими корнями, особой ненавидевший Православию, которое, кроме прочего было главной духовной скрепой Российской империи. Как и многие другие видные большевики, он был бесноватым с детства: имея глубоко верующих родителей, он, как сам о себе писал, бил кулаком по иконам. Смидович был членом Антирелигиозной комиссии при ЦК ВКП(б), а с 1929 г.- главой комиссии по вопросам культов при Президиуме ВЦИК. По одной из версий именно он придумал это название, где не было слова «Россия», что закономерно: он писал, что с детства ненавидел «квасной православный патриотизм».
Самый длинный доклад поручили сделать экс-соратнику Петлюры, члену Центр-й Рады УНР Гавриилу Одинцу. Ему, как и тысячи других петлюровцев, дали вернуться в УССР, где его сделали членом ВКП (б) и назначили главой Комбеда, занимавшегося грабежом крестьян, украинизацией и борьбой с христианством. На съезде бывший (?) петлюровец поносил Б. Хмельницкого за союз с Россией и ругал Императрицу Екатерину II, присоединившую Новороссию. В речи укро-сепаратиста была характеристика (анти)духовных основ СССР: «…нужно воздвигнуть памятник в Москве; это будет церковь, но не та, которую указал Христос, а которую указал тов. Ленин".
А С. Киров-«кающийся русский», заявил: "У нас у всех в памяти старая Россия. Мы знаем основную заповедь царского режима: гнет, унижение, национальная травля". Т.е., по его словам, Россия не создавала на окраинах дорог, заводов, больниц, не несла свет веры и культуры, а только угнетала. Даже заседания современной Верховной рады обычно менее русофобские, чем заседание I Всесоюзного съезда Советов, на коем был учрежден СССР. Часть делегатов даже выступала на иностранных языках, хотя прекрасно знала русский.Этим подчеркивалось, что русский–лишь одно из многих наречий СССР.
В "Декларации об образовании СССР" отмечено: "Союз этот является добровольным объединением равноправных народов, за каждой республикой обеспечено право свободного выхода из Союза". И в Союзном договоре это сказано. Была подчеркнутароль нац.языков в СССР в противовес русскому, хотя на них порой почти никто не говорил: "Декреты ЦИК и Совнаркома Союза печатаются на языках, общеупотребительных в союзных республиках (русский, украинский, белорусский, грузинский, армянский, тюркский)". Сказано и о финансовой самостоятельности окраин. СССР был создан в виде конфедерации, на бредовых идеологических основах, что делало его недолговечным при всей его кажущейся крепости.
